泰山不辞细土，故能成其大;河水不择细流，故能就其深。学术之道，在于集百家之长，融各派之精，杂大家之善。学习，应不拘泥于时，懂得兼收并蓄，博采众长，以包容之心求精益求精。顾随先生国文水平卓异，但却鲜有突破，在校长建议下学西洋文学，扩充眼界，拓宽知识领域，集中西包容，最终卓然有成。他之所以有此卓著建树，来自于他那求同存异，汲取西方文学营养，使得他在原本就以卓异的国文水平上更上一层楼，用西洋文学填补那难点突破，从而拾级而上，终得拿云。中华文化源远流长，生生不息，其中重点原因之一就是其具有的包容性。从春秋战国时期的百家争鸣，到汉朝儒生董仲舒杂兵家，纵横家，阴阳家所创立的儒学，成为正统思想，亦或是魏晋南北朝时期儒，道，佛三教合一衍变成的新儒学––理学都表现其强大的包容性，丰富原有思想内涵，促进中国思想体系不断完善与发展。新文化运动时，随着袁世凯复辟帝制之念蠢蠢欲动，先进的知识分子汲取西方的自由与民主，转而学习马克思主义思想，不仅动摇了封建统治秩序，也促进了人们思想解放，促进中国传统文化体制机制创新，显现出强大的生命力。它们都取其精华，开放包容吸收不同性质文化，让中国文化具有其强大的生命力与创造力。著名画家徐悲鸿，在传统的画马基础上融入西方绘画技术，用不同文化打造倾世画作，给人们乃至世界献上珍宝。孤陋寡闻，固守传统，只能流连于井底之蛙，不知天下之大，也不能有所突破。在对待外来文化，以我为主，为我所用，吸收各国优秀文明成果，在原有基础上会当凌绝顶，一览众山小。相互借鉴，融汇，形成远大的眼界，拓宽知识，反对民族虚无主义和历史虚无主义，以开放的心态包容，才会有进步的可能，才能有更大的突破，推动学业的发展。卓然成就的取得，离不开其他文化的滋养与沐浴，学会以更加积极态度面向世界，面向未来，面向现代化，才能不与时代脱轨，才能丰富自我，完善自我，达到最高成就。若无此开放包容之心，最终只是位于泥淖中的一只青蛙不知所见。