乩坛词语解释
乩坛（乩坛，乩坛）
扶乩所设的神坛。
▶《红楼梦》第四回：“老爷只说善能扶鸾请仙，堂上设了乩坛。”
▶鲁迅《彷徨•高老夫子》：“我们的盛德乩坛天天请仙，兄弟也常常去唱和。”
乩坛网络解释
乩童在求神扶乩時所設的神壇。紅樓夢．第四回：「老爺只說善能扶鸞請仙，堂上設了乩壇，令軍民人等只管來看。」
乩坛造句
- 〔９〕乩坛扶乩的场所。
- 又乩坛所说，多属灵鬼依托当人之智识而作。
- 2.设乩坛扶鸾普救，代传圣道，为信众指点迷津。
- 》：“我们的盛德乩坛天天请仙，兄弟也常常去唱和。
- 慢慢产生信心之后，忽然这个乩坛上的仙就劝他们念佛。
- 戊申岁恭设乩坛，求治于葛仙翁祖师，乩示云，此膝痛即系积痰所致。
- 嘉靖二十四年八月，据说有神降于乩坛，世宗感其言，立释三人出狱。
- ”这位无朽再把乩坛上所得到的觉明妙行菩萨的一个偈颂表达出来了。
- ”他就把这个因缘说出来：“我在乩坛上，有位觉明妙行菩萨叫我过来。
- 清朝中叶时扶乩对佛教的影响，出现又一个鼎盛期，各地纷纷设立乩坛。
- 接着杨菊贞又去扶乩，乩坛也批了两句诗：“若问归期在何日，待到孤山梅绽时。
- ，盐城县中改名为“盐城县泽夫中学”，校址迁至石庄，以乩坛为校部，宋我真任校长。
- 大阿哥感觉很茫然，不知该如何决定，偶然间迷上了扶乩，设了乩坛，三天两头地叩问。
- 劝善书起源于明清间假托关公乩坛飞鸾、降笔著述的所谓“圣经”、“对签”、“训戒文”。
- 他们的乩坛设立在京都(就是建业，现在的南京)和句容雷平山中(即许谧的家宅和他的别墅中)。
- 出于弘扬佛法的考虑，杨仁山还为金陵刻经处规定了“三不刻”例，即：疑伪者不刻，文义浅俗者不刻，乩坛之书不刻。
- 这八个人就听从了，乩坛上的这位菩萨就为他们详细地开示念佛法门，让他们舍去原来修行的道法、道术，求生极乐世界。
- 康有为见到她的《散氏盘》大加赞赏，赋诗云：“笄女萧娴写散盘，雄深苍浑此才难；应惊长老咸避舍，卫管重来主乩坛。
- 这对研究明清道教信仰、南北宗派、内丹秘法、功课戒律、乩坛活动，以及宫观焚修实况、三教合流思潮等，尤具重要价值。
- 他们在京都建邺《今南京》和句容茅山中的雷平山（长史许谧的家宅与别墅》设立了乩坛，许谧为坛主，杨羲是乩手，又是记录。
坛结尾的词语： 乩坛 黄坛 圜坛 画坛 花坛 韩坛 韩信坛 觚坛 宫坛 耕坛 歌坛 封坛 风坛 坟坛 方明坛 法坛 东坛 登坛 地祇坛 地坛