倒喇词语解释

倒喇金·元时的一种杂戏。大抵由一位演员吹弹多种乐器，并有歌唱和杂耍表演，如顶瓯，舞盘，翻觔斗之类。至清犹存此戏。

▶清·陆次云《满庭芳》词对倒喇作了生动而具体的描写。词云：“左抱琵琶，右持琥珀，胡琴中倚秦筝。冰弦忽奏，玉指一时鸣。唱到繁音入破，龟兹曲、尽作边声。倾耳际，忽悲忽喜，忽又恨难平。舞人，矜舞态，双瓯分顶，顶上燃灯。更口噙湘竹，击节堪听。旋复迴风滚雪，摇绛蜡，故使人惊。哀艷极，色飞心駴，四座不胜情。”

▶清·周亮工《书影》卷七：“今京师阉宦，畜童子为觔斗、舞盘诸杂戏者，谓之倒喇。”

▶清徐釚《南州草堂词话》卷下：“倒喇，金·元戏剧名也，似俗而雅。”

▶清·樊彬《燕都杂咏•歷代旧闻》：“倒喇传新曲，瓯灯舞更轻。筝琶齐入破，金铁作边声。”自注：“元有倒喇之戏，谓歌也；琵琶、胡琴、筝，俱一人弹之，又顶瓯起舞。”

倒喇造句

• 《华夷译语》中云：唱--倒喇。
• 元代蒙古族倒喇舞的内容是很丰富的。
• 但是，倒喇舞中确实有一定的戏剧因素。
• 唱的--倒喇黑赤。
• 明、清时《倒喇》虽仍在京城内流传，但乾隆以后逐渐失传。
• 倒喇舞是在蒙古民歌的基础上产生的，以歌唱为主的歌舞形式。
• 其时置一高帽，白纸板卷成倒喇叭状，上书“贺龙黑干将唐金龙”。
• 也可用废报纸绕树干围成倒喇叭口状，把成虫阻于其内，每天早晨捕杀一次。
• 《倒喇》是蒙古族历史上著名歌舞的名称，出现于金、元时期，清代依然盛行。
• 因为以当时的雕刻工艺，中间所打的线孔是不可能很平滑的，一般都歪歪扭扭，呈倒喇叭形。
• 战国至汉代流行壶式之一，形似匏瓜而得名，器呈小口、倒喇叭颈、大腹，是盛酒或水的容器。
• 《历代旧闻》曾谈到：“元有《倒喇》之戏，谓歌也，琵琶、胡琴、筝皆一人弹之，又顶瓷灯起舞。
• 该象耳瓶外来文化影响，主要体现在上部的象鼻耳与下部的倒喇叭底部，器形的南洋及西亚风格韵味较浓。
• 从有关资料记载来看，倒喇舞对演员的要求是很高的，真正熟练地掌握它的表演技巧，是件很不容易的事情。
• 环壕的形制和二里头文化护城沟不同，断面呈倒喇叭状，沟口宽度在13?15米之间，沟底宽度约1.5米左右，沟深4?6.8米之间。
• ”从这一段生动的描绘，可以知道《倒喇》是一场优美动人的独舞，还有特技表演，不但头上顶灯，而且口里还吹奏着横笛。
• 作为一种综合性的表演艺术，倒喇舞是否发展成为戏剧形式，或者是民间歌舞小戏呢?从总体上说，倒喇舞还不能算是真正意义上的戏剧。
• 据考证，刀郎舞与蒙古族著名舞蹈“倒喇”有着极为密切的渊源关系(都是两人对舞，节奏由慢到快，并且都是在疾速旋转的高潮中结束)。
• 据成书于乾隆五十三年(1788年)吴长元著《宸垣识略》和该书所引陆次云的《满庭芳》词等记述可知，《倒喇》的表演形式是：“双欧分顶，顶上燃灯。
• 它的形成，与元代《倒喇》戏不无关系，《历代旧闻》注云：“元有倒喇之戏，谓歌也，琵琶、胡琴、筝，皆一人弹之又顶瓯灯起舞”，足见其历史悠久。

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