公耳忘私(gōng ěr wàng sī)的成语解释及意思

作者：通通学 2021-10-17

公耳忘私词语解释

公耳忘私见“公尔忘私”。

為了公事而忘記私人利益。漢書．卷四十八．賈誼傳：「故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯義所在。」近大公無私、捨己為人反自私自利、損人利己亦作「公而忘私」、「公爾忘私」。

◎一心为公而忘却私事。同“公尔忘私”。

◎汉·贾谊《治安策》：“化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。利不苟就，害不苟去，唯义所在，上之化也。”

大公无私
舍己为人

自私自利
损人利己

故化成俗定,则为人臣者,主耳忘身,国而忘家,公耳忘私。
》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。
传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。
传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。
“以国事为己事，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在”（《汉书·贾谊传》）。
?贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，～，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所生。
故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。
出处：《汉书?贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。
从《诗经》中提出“夙夜在公”，《书经·周官》提出“以公灭私，民其允怀”，《墨子》强调要“举公义”，直到贾谊《治安策》提出的“国耳忘家，公耳忘私”等，都不断强调着一种为整体而献身的精神。