吹大法螺词语解释

吹大法螺佛事法会的仪式之一。吹奏螺号，以示庄严。常比喻佛或高僧说法广被大众，含意深刻。

▶《法华经•序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。”

▶元本高明《琵琶记•五娘到京知夫行踪》：“击大法鼓，吹大法螺，仙乐一时奏动；开甘露门，入甘露城，幽魂尽获超昇。”亦省作“吹法螺”、“吹螺”。

▶唐·张说《为留守作贺崛山》：“吹法螺而朝玉帛，乘瑞泉而会天人。”

▶宋·梅尧臣《和刘原甫试墨》：“道傍牛喘复谁问，佛寺吹螺空唱号。”

吹大法螺成语解释

◎法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。

◎《妙法莲花经·序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。”

吹大法螺造句

• 我已为诸天人吹大法螺，击大法鼓，觉悟长夜无明睡眠。
• 序品》中说：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨、吹大法螺。
• ，欲说大法，降大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。
• 上人在美国加州瑜伽谷达摩镇，万佛城中，树正法幢，吹大法螺。
• 左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。
• 出处《金光明经?赞叹品》：“吹大法螺，击大法鼓，燃大法炬，雨胜法雨。
• ?序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。
• 《妙法莲华经?序品》：“今佛世主，欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。
• 宋?释普济《五灯会元》卷十五：“问：‘吹大法螺，击大法鼓，朝宰临筵如何即是？
• 以归一境（五十六种神通，曾出现吹大法螺，敲大法鼓的异象）秒杀太一门两大金丹高手。
• 后在群星门炼化鬼帝九鬼元神，成九十种神通，所成本命符?有吹大法螺、击大法鼓的异象。
• 云：“惟愿天人尊，转无上法轮，击于大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音。
• 佛教经典多有记载，鸠摩罗什（343年?413年）译《妙法莲花经》卷一中提到“吹大法螺”，方便品中有：“若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养”。
• 灯光如来授记曰：未来释迦佛出世时，名为一切世间乐见离车童子，此佛涅盘后，正法将灭前的八十年，作比丘持佛名(积慧)，宣扬《大法鼓经》，大乘空经，击大法鼓，吹大法螺，设大法会，建大法幢。
• 在弘化过程中，为进一步扩大正信佛教在信众中的影响，并使之不断发扬光大，心道法师遵佛陀“建大法幢，击大法鼓，吹大法螺”之旨，根据西北地域特色和时代特征，经充分酝酿准备，于1942年在甘肃河西走廊民勤、张掖等地正式创建了以禅净双修、显密并弘为宗旨的圆顿法门??法幢正宗。
• 据大法鼓经卷下载，正法欲灭前八十年，一切世间乐见离车童子生于南方文荼罗国大波利村善方便河边，姓迦耶梨，后出家作比丘，以四摄法摄化众生，得大法鼓经，读诵通利，遂舍先所受本不净物，先后为众宣说大法鼓经、大乘空经、众生界如来常住大法鼓经；常击大法鼓，吹大法螺，建大法幢，尽百年之寿后，现大神力，示般涅?。

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