戴奉词语解释

戴奉拥戴尊奉。

▶《三国志•蜀志•法正传》：“正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，愿共戴奉。”

戴奉造句

• 《疏》言如鸟之羽翼，而戴奉之。
• 杨芳桂、戴奉聘等部追逐。
• 戴奉飞实罪首，详诰为从，当减死。
• 皆大欢喜，顶戴奉行。
• 顶戴奉行凡体法。
• 若得其人，当须授受，烧香誓愿，顶戴奉持。
• 约近一月，因戴奉命南下，卫生院仍由唐负责。
• 正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，原共戴奉，而未有缘。
• ?蜀志?法正传》：“正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，愿共戴奉。
• 就在此时，闻捷的妻子自杀、三个女儿被赶出家门，而戴奉命告诉闻捷此事。
• 饬查王墓所有神道享亭、牌坊，修理整饬，於安、温二姓中各遴一人给顶戴奉祀。
• ”有感于大家的好意，我“从善如流”，非常认真地顶戴奉行，加倍精进，终于渐入佳境。
• 法正觉得刘备有雄才大略，是可以辅佐的明主，回到益州后，遂与张松密谋协规，决定暗中戴奉刘备为主。
• 《禅戒钞》（大八二?六五五下）：戒文云：“现身演法，世间津梁，德归萨婆若海，不可称量，顶戴奉勤也。
• 光清之子，清代易学大师，汀州名医，于永安清水池一带组织民团“五常甲”抵御匪患，光绪御授五品顶戴奉直大夫。
• 巫光清之子，福建汀州人氏，清代易学大师，汀州名医，于永安清水池一带组织民团“五常甲”抵御匪患，光绪御授五品顶戴奉直大夫。
• 巫朝顺，字协兴，号彪明，清代易学大师，福建大田县桃源镇东坂村人，汀州名医；于永安清水池一带组织民团“五常甲”抵御匪患，光绪皇帝御授五品顶戴奉直大夫。
• 经张翼鹏、余湘三、陶柳等强调“清党反共”的必要；陶柳并告诉他，这是大富大贵的绝好机会；再加以各方面的推戴奉承，他就毅然担任了这个反革命叛乱急先锋的角色。
• 祖籍福建汀州，在深厚的家学渊源熏陶下，尤其得曾祖朝顺公（清代易学大师、光绪帝御授五品顶戴奉直大夫）嫡传，承祖父泰裕公亲授，研究《周易》和中国书画艺术数十载，把中华传统国精粹周易时空学说、阴阳五行学说、太极八卦学说、中医学说与书画创作、茶文化研究融会贯通，独辟蹊径。

戴开头的词语： 戴名世 戴履 戴角 戴季陶 戴肩 戴炭篓子 戴冠郎 戴高帽儿 戴南 戴头 戴竿 戴日戴斗 戴仰 戴山鳌 戴仁 戴鹖 戴霜履冰 戴气 戴德 戴天蹐地

奉结尾的词语： 回奉 厚奉 还奉 国奉 归奉 孤奉 贡奉 共奉 公奉 供奉 告奉 附奉 东头供奉 戴奉 趋奉 传奉 酬奉 崇奉 承奉 朝奉