操缦词语解释
操缦（操缦，操缦）
操弄琴弦。
▶《礼记•学记》：“不学操缦，不能安弦。”
▶陈澔集说：“操缦，操弄琴瑟之弦也。初学者手与絃未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安于絃也。”
▶北周·庾信《＜赵国公集＞序》：“若使言乖节目，则曲臺不顾；声止操缦，则成均无取。”
▶清·张岱《陶庵梦忆•丝社》：“越中琴客不满五六人，经年不事操缦，琴安得佳？”一说，操缦即今之和弦。
▶清·黄生《义府》卷上：“《礼记•学记》‘不学操缦，不能安弦’注，以‘缦’为琴瑟之弦，非也。
▶《周礼》‘磬师’‘教缦乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按缯无文曰缦，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。
▶《学记》之‘操缦’即今之和弦。”
操缦网络解释
調弄琴瑟的弦絲。禮記．學記：「不學操縵，不能安弦。」北周．庾信．趙國公集序：「若使言乖節目，則曲臺不顧，聲止操縵，則成均無取。」
操缦造句
- 《学记》之‘操缦’即今之和弦。
- 他的操缦松静，善于调气、发力。
- ”一说，操缦即今之和弦。
- 其於操缦之术，大抵得力於勹法居多。
- 操缦、博依，博文也。
- ”陈?集说：“操缦，操弄琴瑟之弦也。
- 《礼记?学记》：“不学操缦，不能安弦。
- 曾谓周曰：“琴瑟静好，岂操缦独不乐耶？
- 不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗。
- 操缦，操弄琴弦。
- ”清魏源《别陈筠心》诗：“琴心既不存，操缦复安会。
- 王受白操缦“高古淡远，不同凡响，倘所谓中州者非欤？
- 著有《增删算法统宗》、《赤水遗珍》、《操缦卮言》等。
- 试想，无论读书还是操缦，不痴不醉，何来出神入化的境界？
- 不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。
- 当时，经常去琴园操缦论琴的有吴浸阳、查阜西、庄剑丞、吴景略等名家。
- 明人朱载?《论操缦引》云：吟猱绰注、轻重疾徐，古谓之淫声，雅乐不用。
- 几十年的操缦生涯中，可确切统计到的打谱曲目共四十余首，深受音乐界推崇。
- 首先，吴门是回归吴派文人琴，是在道的层面上操缦、授琴、学琴、听琴、论琴。
- ?学记》：“不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。
操开头的词语： 操烈 操斤客 操介 操揉磨治 操宰 操习 操总 操筑 操制 操擅 操割 操蹈 操扯 操畅 操翰成章 操调 操剌 操矛入室 操之过蹙 操