直掇词语解释

直掇亦作“直裰”。亦作“直敪”。

 1.    古家居常服，俗称道袍。

▶宋·郭若虚《图画见闻志一•论衣冠异制》：“晋处士冯翼，衣布大袖，周缘以皂，下加襕，前繫二长带，隋·唐朝野服之，谓之冯翼之衣，今唿为直掇。”

▶宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“富郑公致政归西都，尝着布直裰，跨驴出郊。”

▶明·王世贞《觚不觚录》：“无线导者，则谓之道袍，又曰直掇……燕居之所常用也。”

▶《儒林外史》第一回：“一个穿宝蓝直裰，两人穿元色直裰，都有四五十岁光景。”

 2.    指僧袍。

▶《景德传灯录•普化和尚》：“将示灭，乃入市谓人曰：‘乞一箇直敪。’”元·无名氏《东坡梦》第一摺：“把我褊衫都当没了，至今穿着皂直掇哩。”

▶《水浒传》第七一回：“就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干凈？”

直掇造句

• 【直掇】（衣服）与直裰同。
• 又直掇；此燕居之所常用也。
• 也弗唱直掇海青。
• ，也叫直身的，也有说长衣而下面无?的叫做直掇。
• 据此则直掇字，本当作[袖-由+毒]，而督亦可借用。
• 石秀穿上直掇护膝，一边插了尖刀，把木鱼直敲入巷里来。
• ’林逋寄李山人诗曰：‘身上只衣粗直掇，马前长带古偏提。
• ’苏辙孔平仲惠蕉布诗曰：‘更得双蕉缝直掇，都人浑作道人看。
• 北宋高隐之士林和靖名浦寄李山人的诗句中有云：「身上只衣粗直掇。
• 北宋苏轼所作孔平仲惠蕉布诗：「更得双蕉缝直掇，都人浑作道人看。
• 智深相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。
• ”宋陆游《老学庵笔记》卷五：“曾子宣、林子中在密院，为哲庙言：‘章子厚以隐士帽、紫直掇，系绦见从官，从官皆朝服。
• 多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。
• 当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。
• 宋明两代退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫做「东坡巾」。
• 如直裰（又称直掇、直身）、?衫、道袍，这种款式的衣服衣身宽松、衣袖宽大，膝下拼一横幅为?，故又称?衫，四周镶大宽边，前系二带，为古代家居常服。
• 忽听得有人轻轻咳了一声，场中心不知怎地突然多了一人，脸色焦黄，三络长须，约摸有五十上下年纪，身穿直掇大褂，拿着一把破蒲扇，严如刚刚从田间耕作回来的乡下老汉。
• 丁晓心头鹿跳，屏神注视，只见花厅里坐着两个人，一个就是以前他在陈家门口碰到的，那个怀疑他是江湖败类，拿话把他激走的汉子；另一个却是面色焦黄，穿着直掇大褂的干瘦老头儿。
• 到了宋代，修史流行简约，欧阳修更是极力鼓吹这种史风，结果他写成得《新五代史》有的地方辞不达意，有的地方竟因文害意，为此，薛应■在本书中，凡是宋代史料中，无论实录、名记、诏令、奏议、疏论、启札，“有可为世法戒者，直掇全文，多不裁剪，恐其抑而不扬，则志意不舒、事体不悉”。
• 使人联想到“鲁智深相了一相，先到树前把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起来”的《水淋》第七回鲁智深在大相国寺倒拔垂杨柳的故事；第四人手执牛尾巴，黄牛于背上；第五人双手执鼎耳，弓步蹬地，将鼎翻举过首，后面的一人抱犊，一有执壶。

直开头的词语： 直掇 直符 直到 直笔 直省 直译 直系血亲 直系 直捣黄龙 直径 直方大 直道 直不笼统 直音 直怔怔 直指 直捉捉 直播 直闚 直心眼儿

掇结尾的词语： 直掇 攫掇 驹掇 借掇 挢掇 集掇 喝掇 鼓掇 高掇 抚掇 掇掇 掂掇 提掇 窜掇 攒掇 撺掇 串掇 钞掇 抄掇 采掇