积善余庆词语解释

积善余庆（积善余庆，积善余庆）

谓积德行善之家，恩泽及于子孙。语出《易•坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

▶《后汉书•杨彪传》：“《周书》父子兄弟罪不相及，况以袁氏归罪杨公，《易》称‘积善余庆’，徒欺人耳。”

▶南朝·梁·刘孝标《辩命论》：“‘积善余庆’，立教也；‘凤鸟不至’，言命也。”

▶《旧唐书•薛收顾胤传论》：“顾胤清芬，可观彝范，积善余庆，其有子哉！”明·刘基《祖永嘉郡公诰》：“刘基祖父刘庭槐，志乐《诗》《书》，义孚乡里，积善余庆，发于孙枝。”

▶《英烈传》第六三回：“朕家本农桑，屡世以来，皆忠厚长者，积善余庆，以及朕躬。”

积善余庆网络解释

語本易經．坤卦．文言曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」指多行善事，福佑後代。後漢書．卷五十四．楊震傳：「易稱『積善餘慶』，徒欺人耳。」

积善余庆成语解释

◎积：积累；善：善事；余庆：指先代的遗泽。积德行善之家，恩泽及于子孙。

◎《周易·坤》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

◎联合式；作谓语；指积德行善之家，恩泽及于子孙

积善余庆造句

• 知县曹寅谷赠“积善余庆”额。
• 盖闻积善余庆，影响何征。
• 《易》称‘积善余庆’，徒欺人耳。
• ”子约回答说：“积善余庆，积恶余殃。
• 县令当即赠匾一块，上书“积善余庆”四字。
• 易称积善余庆。
• 《晋书》对吐谷浑评论：“积善余庆，斯言信矣。
• “积善余庆，积恶余殃”说的基础上，提出承负说。
• 积善余庆，积恶余殃，高门待封，扫墓望丧，岂非休咎应邪？
• 、兄弟，罪不相及，况以袁氏归罪杨公《易》称‘积善余庆’徒欺人耳。
• 士谦喻之曰：「积善余庆，积恶余殃，高门待封，扫墓望丧，岂非休咎之应邪？
• 字额为“积善余庆”篆体字，落款为“?斋”，据说系叶圣陶的国文老师所题。
• 太祖常从容谓整曰：“卿远祖立忠而去，卿今立忠而来，可谓积善余庆，世济其美者也。
• 「承负说」是在「积善余庆，积恶余殃」的善恶报应论和天人感应思想的基础上发展而来的。
• 茶厅和楼厅前各有一座砖雕门楼，楼额分别是“积善余庆”、“燕翼诒谋”，均由清末名士尤先甲题书。
• “积善余庆”为旧时常用的颂语，“燕翼诒谋”典出于《诗经?大雅》，意思是要善于为子孙后代谋划，富有警省深意。
• 土谦喻之曰：‘积善余庆，积恶余殃，……岂非休咎之应邪?”这里“外典”就是指佛家典籍，这段话的意思是说：李土谦善于谈玄妙的道理。
• 孙子如宠，在光绪三年（1877）华州严重饥荒中，开仓捐献小麦一千石，因灾办赈，又捐献黄金五百两，陕西巡抚为其门楹题写了“积善余庆”四个大字。
• 梅里开基本凤池、明朝弘治始分枝，己末公元一四九九年，始祖建阳定居，焉今子孙绵绵，如兰之馨，如瓜之瓞，皆其积善余庆者也，卜此福地，草创乡社，已有四百九十四年。
• 如在《叙宅经》中，对《堪舆论》记载”黄帝对于天老，乃有五姓之言“，这本是五姓之说的源头，他却避而不谈；在《叙禄命》中，在谈到人生禄食运数时未否定”天命“，说：”但以积善余庆，不假建禄之吉；积恶余殃，岂由劫杀之实。

积开头的词语： 积过 积帐 积揽 积念 积能 积射 积信 积愚 积佑 积货 积冱 积小 积殃 积翫 积悟 积祸 积强 积案盈箱 积牒 积叠

庆结尾的词语： 积庆 积善余庆 皇庆 欢庆 鸿庆 河清云庆 行庆 国庆 合庆 福庆 恩庆 额手庆 额庆 额手相庆 额首称庆 额手称庆 吊庆 诞庆 弹冠相庆 大庆