积恶余殃(jī è yú yāng)的成语解释及意思

作者：通通学 2021-12-02

积恶余殃词语解释

积恶余殃

谓累积恶行之家，必将为子孙留下祸殃。

▶语本《易·坤》：“积不善之家，必有余殃。”

▶南朝宋法明《答李交州书》：“积善余庆，积恶余殃，虽新新生灭，交臂代谢。”

▶《隋书•隐逸传·李士谦》：“积善余庆，积恶余殃，高门待封，扫墓望丧，岂非休咎之应邪？”

◎积恶余殃jī’èyúyāng

[accumulate evil and later one suffered]指多行不善,子孙必有恶报

积善余庆,积恶余殃。——南朝宋·释法明《答李交州难佛不见形》

語本易經．坤卦．文言曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」多行不善，則會遭受惡報。勸人不要行惡，以免禍延子孫。南朝宋．釋法明．答李交州難佛不見形：「積善餘慶，積惡餘殃，雖新新生滅，交臂代謝，善惡之業，不得不受。」

◎多行不善，则会遭受恶报。劝人不要行恶，以免祸延子孙。

◎《易经·坤卦·文言曰》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”南朝宋·释法明《答李交州难佛不见形》：“积善余庆，积恶余殃，虽新新生灭，交臂代谢，善恶之业，不得不受。”

”子约回答说：“积善余庆，积恶余殃。
“积善余庆，积恶余殃”说的基础上，提出承负说。
积善余庆，积恶余殃，高门待封，扫墓望丧，岂非休咎应邪？
，积恶余殃，虽新新生灭，交臂代谢，善恶之业，不得不受。
士谦喻之曰：「积善余庆，积恶余殃，高门待封，扫墓望丧，岂非休咎之应邪？
「承负说」是在「积善余庆，积恶余殃」的善恶报应论和天人感应思想的基础上发展而来的。
土谦喻之曰：‘积善余庆，积恶余殃，……岂非休咎之应邪?”这里“外典”就是指佛家典籍，这段话的意思是说：李土谦善于谈玄妙的道理。
如在《叙宅经》中，对《堪舆论》记载”黄帝对于天老，乃有五姓之言“，这本是五姓之说的源头，他却避而不谈；在《叙禄命》中，在谈到人生禄食运数时未否定”天命“，说：”但以积善余庆，不假建禄之吉；积恶余殃，岂由劫杀之实。