继绪词语解释

继绪（继绪，继绪）

谓承继先代功业。

▶《汉书•礼乐志》：“乐终产，世继绪。”

继绪造句

• ”刘良注：“绍继绪业也。
• 庭培老树流芳远，郡袭奇章继绪绵。
• 至君继绪，其流益光。
• 民国二十年(1933)继绪堂木活字本，四卷，四册。
• 民国八年（1919年）继绪堂续修木活字本，三卷（2册）。
• 乃求精诸拳术伤科正骨，秉承前传后教，继绪悬壶种德，以冀积健为雄，活人济世。
• 但不过八十年，在上世纪六十年代中期，继绪堂亦在“文革”初期拆毁，烟消云散矣。
• 的肇始者，所谓“伏羲以降，因秦斯及，两汉继绪，三国并命，迄于晋宋，载笔备焉”。
• 著名诗人、书法家刘夜峰贺诗赞道：“诗歌书画开新面，金石文章掷有声，前代风骚欣继绪，皖中又出一山人。
• 当时北洋工学院教务长王继绪教授以绝食来要求蒋介石和南京国民政府抗日，任朗也随同大批同学卧轨拦火车去南京请愿。
• 梅川晁氏宗祠为继绪堂，清道光二十一年（1841），于跨龙港西，“兴筑宗祠后进五楹，左右两厢，并前进门屋，费约贰仟有奇”。
• 因该书包括阎若璩、何焯、全祖望、钱大昕四家及三笺本原采录的程瑶田、屠继绪二家，加上万希槐，共有七家笺释，故世称七笺本。
• 原以将来继绪有人，可慰天下臣民之望；我朝圣圣相承，皆未明定储位，彝训昭垂，允宜万世遵守，是以前降谕旨，未将继统一节宣示，具有深意。
• 其后唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晋书诏》均以伏羲为中华文化的肇始者，所谓“伏羲以降，因秦斯及，两汉继绪，三国并命，迄于晋宋，载笔备焉”。
• 本书继绪论后分上、中、下三第十二章,每章分为六部分:“学习目的要求”、“本章内容提要”、“重难疑点解析”、“古今医案赏析”、“能力拓展训练”、“现代研究进展”。
• 八世中第一世：顺生二子，桂棋、桂松；棋生五子禧、祯、祥、裕、佑至八世中间辈份为：*、桂、*、云、良、昌、洪、郢，在郢梓后至13世光绪戊申年订谱4代：清明大盛四字，又订：承守宗德荣庆国恩继绪万景允毓鸿春十六字。
• 山东兖州曲阜、湖南辰溪、新化、溆浦、麻阳米氏字辈：“祖泽光昭允仁贤庆久长承家先孝友立本自伦常学必纯方显心存敬乃章儒生咸志道发达启嘉祥继绪宗文武肇基溯鲁姜习修期致远信义为之纲业尚工耕读治隆繁富强楷模存万世运命际明良”。
• 从翦八士开始至今，湖南的维吾尔族有多少代呢?从16世起，翦山胜等人编了一首翦氏宗族辈份歌，子孙各代按这首宗族辈份歌起辈名，这首翦氏宗族辈份歌是：山体恒敦、万象凝英、传家以善、继绪其荣、敏慎修德、谦和佐仁、洪开泰运、丕振芳声、惟民光厚、景尔咸宁、克恭孝友、本立道生。

继开头的词语： 继绪 继姑 继晷焚膏 继卿 继位 继火 继轨 继承法 继发性疾病 继受 继室 继继绳绳 继起 继世 继天 继电器 继任 继赓 继配 继嗣

绪结尾的词语： 继绪 极绪 缉绪 基绪 话绪 华绪 洪绪 鸿绪 汉绪 官绪 孤学坠绪 功绪 公绪 根绪 合绪 风绪 多绪 耑绪 端绪 帝绪