诡殊词语解释
诡殊（诡殊，诡殊）
1. 大不相同。
▶《宋书•顾觊之传》：“对曰：夫性运乖舛，心貌诡殊，请布末怀，略言其要。”
2. 奇异，奇特。
▶《新唐书•吐蕃传上》：“明年，上宝器数百具，制冶诡殊，诏置提象门示群臣。”
诡殊造句
- 次段又极言福州人力的瑰诡殊绝，但这些都不是不是此篇的主意。
- 其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。
- 《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。
- 【出处】《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。
- 《坟?文化偏至论》：“而十九世纪末之重个人，则吊诡殊恒，尤不能与往者比论。
- 子固言附山盖佛老子之宫，以数十百，其瑰诡殊绝之状，已尽人力，今尚有存一二于什百者乎？
- 盖不独海市幻形，荡摇万象，有珠宫贝阙之奇，而风帆沙屿，灭没于沧波浩渺之区，云物诡殊，顷刻百变。
- 《吕氏春秋?侈乐》：“大鼓钟磬管箫之音，以钜为美，以众为观，?诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见。
- 向使满洲制服，涅齿以黛，穿鼻以金，刺体以龙，涂面以垩，恢诡殊形，有若魑魅，行之二百有六十年，而人亦安之无所怪矣。
- ?侈乐》：“夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓钟磬管箫之音，以钜为美，以众为观，?诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不用度量。
- ?侈乐》中所载：“夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、萧之音，以钜为美，以众为观；?诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不思度量。
诡开头的词语： 诡窜 诡制 诡夺 诡语 诡讬 诡说 诡行 诡令 诡险 诡籍 诡丽 诡言 诡观 诡妙 诡错 诡弊 诡佞 诡反 诡饰 诡服