贯洽词语解释

贯洽（贯洽，贯洽）

 1.    注意周到。

▶清·郑端《政学录•待士夫》：“士夫虽有大小，我辈精神要一一贯洽；若一坐中，惟择显奕者奉承之，略不及于众人，大无颜色，议论嫌隙，或从此始，慎之。”

 2.    融会贯通。

▶清·阮元《刘端临先生墓表》：“先生之学，自天文、律吕、六书、九数、声韵等事，靡不贯洽。”

 3.    遍满充塞。

▶清·谭嗣同《以太说》：“是何也？是盖遍法界、虚空界、众生界，有至大至精微，无所不胶黏、不贯洽、不筦络而充满之一物焉。”

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贯洽

 补证条目

1.融会贯通。

▶宋叶绍翁《四朝闻见录•宏而不博博而不宏》：“留（留元刚）以使酒任气，为言者屡以闻，然该敏贯洽，近代相门子弟未有也。”

贯洽造句

• 为人静朴和厚，经传贯洽，尤长于礼。
• 清阮元《刘端临先生墓表》：“先生之学，自天文、律吕、六书、九数、声韵等事，靡不贯洽。
• 是盖?法界、虚空界、众生界，有至大至精微，无所不胶黏、不贯洽、不?络而充满之一物焉。
• ”清谭嗣同《以太说》：“是盖遍法界、虚空界、众生界，有至大、至精微，无所不胶黏、不贯洽、不?络而充满之一物焉。
• 清郑端《政学录?待士夫》：“士夫虽有大小，我辈精神要一一贯洽；若一坐中，惟择显奕者奉承之，略不及於众人，大无颜色，议论嫌隙，或从此始，慎之。
• 遍法界、虚空界、众生界，有至大、至精微，无所不胶粘、不贯洽、不筅络、而充满之一物焉，目不得而色，耳不得而声，口鼻不得而臭味，无以名之，名之日“以太”。

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