祠祝词语解释

祠祝犹庙祝。

▶《史记•封禅书》：“高祖初起，祷丰·枌·榆社。徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗……令祝官立蚩尤之祠于长安。

▶长安置祠祝官、女巫。”

▶宋·陆游《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙》诗之二：“牲碑伪正朔，祠祝虏衣冠。”

▶清·方以智《通雅•称谓》：“今人以守庙道士唿为庙祝，此盖有本。

▶《汉表》景中六年更名大祝为祠祝，武·太初元年更名曰庙祝。”

祠祝造句

• 《说文》、《周礼》以灶祠祝融。
• 祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。
• “长安置祠祝官、女巫。
• 长安置祠祝官、女巫。
• ”并载仰德祠祝文：“惟我两公，笃生是邦。
• 【祠祝】犹庙祝。
• 当是时，逆奄窃柄，谄子无所不至，至建祠祝禧。
• 堂内立有《陶靖节祠祝文》、《陶靖节先生祠堂记》石碑。
• 《汉表》景中六年更名大祝为祠祝，武太初元年更名曰庙祝。
• 武帝后元元年（公元前88年）四月甲辰，侯则坐使巫齐少君祠祝诅，无道，国除。
• 曰：‘（江）充捕巫蛊及夜祭祠祝诅者，令胡巫视鬼，诈以酒辍地，令有处也。
• ”宋陆游《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙》诗之二：“牲碑伪正朔，祠祝虏衣冠。
• ”清归庄《工部尚书陈公行状》：“近乃有蔑君父而事逆?，建祠祝?，称神颂圣。
• 堂内还置有陶渊明四十一代孙明邑庠生陶享《陶靖节祠祝文》碑、刘迁琛所撰《陶靖节先生祠堂记》和李锦焕题写的长联。
• 天下初定，高祖就在长安“置祠祝官、女巫”，有梁巫、晋巫、秦巫、荆巫、九天巫、河巫、南山巫等，分别奉祀不同的神灵。
• 为了向人炫耀一番，特于1930年委派一员副官，手持二十军军长田颂尧介绍信，专程赶赴荣县，乞求赵熙为他撰写建祠祝寿的序文一道，以便镌刻祠内，以垂永久。
• 因此，他认为，以“金石草木徒杀身取祸、世称方术”的，和“寇杜葛陆之徒”所盛行的“祷祈祠祝之事”，都并非正道，都“去太上立教之本、虚无清静、无为不言之妙，日远矣”。
• 并且，他还在《道门十规》中分列两种他颇有微词的道教发展过程，即：“若文成五利之以金石草木徒杀身取祸，遂世称方术”；以及“外而施之，则有祷祈祠祝之事，自寇杜葛陆之徒，其说方盛”。

祠开头的词语： 祠主 祠赛 祠兵 祠城 祠曹 祠部牒 祠厘 祠寺 祠室 祠容 祠正 祠灶 祠祝 祠器 祠位 祠具 祠祷 祠宫 祠荐 祠廪

祝结尾的词语： 回祝 华封三祝 化祝 呵祝 蛊祝 工祝 告祝 符祝 奉祝 封祝 饭祝 读祝 顶祝 祷祝 大祝 赐祝 祠祝 曾祝 册祝 策祝