符祝词语解释

符祝《后汉书•刘焉传》“不置长吏，以祭酒为理，民夷信向”李贤注引三国·魏·鱼豢《典略》：“太平道师持九节杖，为符祝，教病人叩道思过，因以符水饮之。”

▶宋·苏轼《赠眼医王生彦若》诗：“常疑子善幻，他技杂符祝。”

▶清·焦循《忆书》卷二：“鍊笔录之术，相传以前辈能文者一人为主，斋戒持符祝四十九日，其鬼即来附于腕下。”

符祝造句

• 道教分道经、符祝、仙丹三脉。
• ”吕以求天师，治以符祝。
• 者，师持九节杖，为符祝，教病人磕头思过，因以符水饮之。
• ”宋苏轼《赠眼医王生彦若》诗：“常疑子善幻，他技杂符祝。
• ”清焦循《忆书》卷二：“?笔?之术，相传以前辈能文者一人为主，斋戒持符祝四十九日，其鬼即来附於腕下。
• 太平道：师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，病或自愈者，则云此人信道；其或不愈，则云不信道。
• 太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，或其不愈者，则为不信道。
• 。太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，或其不愈者，则为不信道。
• 迨清代乾隆十六年（1751年），值裕圣皇太后六十大庆，銮舆经此寺，喜其嘉名符祝厘之意，乃更加修缮，绣幢宝铎，辉耀金碧，装饰一新。
• 《后汉书?刘焉传》“不置长吏，以祭酒为理，民夷信向”李贤注引三国魏鱼豢《典略》：“太平道师持九节杖，为符祝，教病人叩道思过，因以符水饮之。
• 咒语为根本教法，信“中黄太一”之道，“持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道”。

符开头的词语： 符帖 符袋 符伍 符勅 符蔰 符醮 符贶 符记 符呪 符棨 符籍 符桩 符任 符架 符譣 符册 符效 符曹 符劾 符禳

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